El discurso de la mediatización y de la alineación en el "pop art" de Oscar Masotta

Este artículo presenta un análisis de las intervenciones críticas sobre el arte pop propuestas por Oscar Masotta entre 1965 y 1967, en el marco de las experimentaciones y teorizaciones estéticas del Instituto Di Tella y su elaboración pionera de la categoría de "mediatización". Su principal aporte reside en detectar ciertas operaciones de inversión (y su potencial de desplazamiento) según la lógica discursiva de los sistemas conceptuales desde los cuales se analiza el corpus: "alienación" y "mediatización". Según Masotta, el arte pop hace visible que tanto el sujeto como el objeto están "irremediablemente mediatizados". Al poner en primer plano el código y la función metalingüística, el pop exhibe el carácter primariamente simbólico y mediatizado, de los objetos "reales". El sujeto, por su parte, se revela mediatizado por la "máscara al revés" y por su "inherencia" o "envolvimiento" en los lenguajes. Invirtiendo las máscaras de las culturas primitivas, el pop pone en escena un impasse en los procesos de identificación y produce así un efecto de descentramiento en el sujeto: precisamente allí reside su potencial "desalienante".This article presents an analysis of the critical interventions about pop art put forward by Oscar Masotta between 1965 and 1967, within the framework of the Instituto Di Tella's aesthetic experimentations and conceptualisations, and of its pioneering elaboration of the category "mediatization". Its main contribution lies in detecting certain operations of reversal (and their potential for displacement) according to the discursive logic of the conceptual systems from which the corpus is analysed: "alienation" and "mediatization". According to Masotta, pop art renders visible the fact that both the subject and the object are "irremediably mediatized". Bringing the code and the meta-linguistic function to the foreground, pop art displays the objects of "reality" as primarily symbolic and mediatized. The subject, for his/her part, reveals him/herself as mediatized by the "inside-out mask" and by his/her "inherence" or "envelopment" within sign systems. By reversing primitive cultures' masks, pop art stages an impasse within the processes of identification and thus produces a decentring effect on the subject: it is precisely there where its "de-alienating" potential lies